我们的人才怎么啦？
作者：liutao 发布于：2005-1-13 12:17 Thursday 分类：人资视点 原创文章，著作权所有，未经许可不得复制、转载等
“他们素质不高，但他们忠诚”
有一个这样的现实故事：四川有一位起家比刘永好还要早的女企业家裘丽蓉，单打独斗了17年，事业稳健发展，非常不容易。在谈及企业的用人之道时说，问她为什么不聘请一批文化素质高的人才来参与公司管理，裘丽蓉坦然说出了自己的心事。她表示，敦煌集团以前引进了很多人才，博士、硕士都有，文化素质高，谈吐好，但是这些人个人道德素质太差了。裘丽蓉说起这些人，掩饰不住自己的气愤，他们大手大脚不说，更严重的是欺骗，比如让他们跟客户去沟通，方法太离谱了，我根本就看不惯，而且做了一些他们不该做的事情，陪这些人到不该去的地方，我很反感。就说花钱，报销，他本身只用了5000块钱，要报一二万，然后吃回扣，公司里面的业务用私人的名字转走，他们有很多的社会关系，公司很多业务都被这些人暗中转移走了。裘丽蓉认为，自己用了很多这样的人才，没有把他们用好，结果给公司造成了损失。为了解决问题，裘丽蓉只好寻找一批文化素质相对低下的员工来为自己服务。裘丽蓉坚持认为，一个员工，只要品德好，即使文化素质、技术素质差一点没有关系，只要有服从意识就行。裘丽蓉自豪的说，“他们素质不高，但他们忠诚”。
中外市场经济为什么孕育出不同的职业精神？
有人说，现代中国社会道德水准降低源于市场经济的利益与交换，从而腐蚀了道德。但我认为应该是市场经济推动道德进步，古云“君子爱财取之有道”，也就是欲追求物质利益更应该运用正确的方式，有道德。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中揭示出是视工作为天职的新教伦理推动了近代资本主义兴起。可见市场经济与道德并非是矛盾的，而是相互促进的。难道是中国的传统文化与市场经济相背？许多外国公司进入中国选择首席代表宁愿高薪也要考虑选择台湾人、香港人等，他们解释为他们比大陆人更忠诚，事实上台湾香港（尤其是台湾）社会更保留着中华的传统文化，所以中国的传统文化并非与市场经济对立。如果你研究中外市场经济，我们不难发现我们是政治的经济--政治的规则进入经济体系，国外发达国家是经济的政治--经济的规则进入政治体系。
忠诚危机：社会解体的最大威胁
不仅是职场，就连社会的最小单位--家庭，也产生很高的忠诚危机，这在中华传统文化中是不可思议的，实际上也透视出中华传统文化已经在丧失阵地。如果我们要进行一个亚洲幸福感调查，印度是幸福的，中国大陆是最不幸福的，不仅没钱人不幸福--背负孩子、赡养、工作等巨大压力，有钱人也更不幸福--家庭、安全、心理等等。印度人可不是穷开心，实际上现在的印度不可小看，在美国，印度裔是最富有的亚裔人，收入超过日本裔。印度人可是在轻松偷懒中追赶中国，而我们的工厂是加班加班再加班，谁不拼命干就是不忠诚、下岗、解雇。还有就是佛教，佛教讲究生死轮回，善恶报应，实际上佛教也顺应了人性，为了自己，为了孩子，为了后代，多积德吧，在农村老家，小时侯就在父母这样的善行中长大，也养成了好的道德。而我们也有信仰，我们要为了实现共产主义而奋斗，首先共产主义是一个社会理想，必须应成为象范仲淹这样的“先天下忧而忧，后天下乐而乐”人，这注定是一个少数人的组织。从人性而言，一般人总是会从自我为中心来形成价值观与世界观，换句话说，信仰佛教的激励在于首先就能够给自己的来世、后代带来幸福好运的安慰，这种激励是内在的，因此也使佛教能够大众化。信仰共产主义的激励让社会实现共产主义，这完全是外部性的，根据人性分析，这种社会精英的比例应该是很低的。事实上，共产党员的队伍越来越庞大，而大多人信仰共产主义实际上是希望得到自己的地位提升与更多的事业机会而根本不是自己的社会理想。（从中国的富豪不愿意去进行慈善事业，还要通过政治性的国宴去推动也可以反衬出中国人的人性并非在社会责任上比他国人强甚至更差，我们还可以通过国人的心理与行为研究分析来证明勇于承担社会责任比例的人要比共产党员的比例小得多，更不用说追求共产主义信念）当越来越多不具备共产主义信念的人稀释这个群体的先进性的同时，也在向社会传递着一种不好的道德示范。可以推论，如要保持党的纯洁性，应来一个清理裁员，让先进性的群体符合人性的规律，才能有利于良好的道德形成。
乱弹而已！
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